jueves 20 de mayo de 2010
Aporte al debate sobre modificaciones a la ley de matrimonio civil
Nicolás Alessio
*"Dios es amor, el que permanece en el amor, permanece en Dios y Dios
en él". San Juan. *
*"Dios es espíritu, donde está el Espíritu esta la libertad". San
Pablo a los Corintio.*
*"Ya no hay diferencia entre judío y griego, esclavo y hombre libre,
entre varón y mujer, porque todos ustedes son uno solo en Cristo
Jesús". San Pablo a los Gálatas. *
Ante la posibilidad de una ley que permita a personas del mismo sexo
ser "matrimonio" y vivir profundamente el amor y la sexualidad,
entendemos que aprobarla, acompañarla y profundizarla nos pone en el
camino del Evangelio de Jesús. Un Jesús que nos ha revelado el rostro
amoroso de su Dios. No necesariamente ni siempre, la iglesia oficial,
y sus opiniones, coinciden con el Evangelio. Este tema es uno de esos
casos.
Veamos:
- Jesús nunca fijó una doctrina cerrada sobre el matrimonio,
simplemente siguió las costumbres de su época y avanzó en reconocer y
defender, de una manera especial a las mujeres, en un contexto social
machista y patriarcal....
- Jesús jamás condenó ni mencionó la homosexualidad, sí se enfrentó a
los soberbios, a los que se creían puros, a los que tenían el poder
opresor, a los que esclavizaban, a los que humillaban...
- Jesús siempre puso la Ley al servicio de una mayor humanización,
donde el centro sea la persona y, sobre todo, los proscriptos, los
olvidados, los últimos...
- el término "homosexual" no aparece en la literatura sino hasta fines
del siglo XIX, en los tiempos bíblicos no existía una comprensión
elaborada de lo que actualmente entendemos por orientación
sexual...mal se podría condenar la homosexualidad....
- toda la revelación bíblica apunta a centrarnos en el amor, sin
exclusiones de ningún tipo, y con predilección por los marginados, los
proscriptos, los ninguneados, los postergados, los acusados...
- si algunos textos del Antiguo Testamento, parecen condenar la
homosexualidad, en realidad lo que están rechazando, es, o la
idolatría que tal práctica revelaba o, en todo caso, como en el caso
de Sodoma, la falta de hospitalidad, en Ezequiel 16:49-50 por ejemplo,
"Sodoma" es soberbia, gula y no socorrer al pobre y al indigente, es
decir, no tiene nada que ver con un pecado "sexual". Por otra parte,
esos textos del Antiguo Testamento, jamás se refieren a las lesbianas,
solo hablan de los varones.
- si algunos textos de las cartas apostólicas incluyen en sus listas
de "pecado" a la homosexualidad, es solo para adaptarse a los códigos
morales greco romanos, y en ese sentido recordar el pecado de
idolatría que tales costumbres significaban, o condenar las practicas
de abuso, prepotencia, explotación sexual, sean estas hetero u homo
sexuales, pero de ninguna manera expresan una condena a la
homosexualidad como tal...
- toda la revelación bíblica y con más razón, el Nuevo Testamento, no
es un código de moral, citar textos aislados para condenar la
homosexualidad es un fundamentalismo anacrónico incapaz de entender
los textos en su lugar histórico particular, es usar algunos textos
para justificar los propios prejuicios. Hacer de la Biblia un manual
de moral sexual sería caer en el legalismo judío duramente criticado
por Jesús, la Biblia es la revelación de un Dios que nos quiere ver
libres, gozosos y felices y, que por eso, nos invita a enfrentar a
todo el que oprime, discrimina, rechaza, expulsa, odia, segrega,
separa.
Entendemos la homosexualidad, como una manera distinta, diferente,
diversa, de vivir la sexualidad y el amor, no como una rareza y menos
como una enfermedad. Desde hace 37 años la homosexualidad no se
considera un trastorno psiquiátrico y la Organización de las Naciones
Unidas (ONU) a través de la OMS (Organización Mundial de la Salud) la
eliminó como trastorno mental el 17 de mayo 1990 por considerar, con
criterios científicos, que no correspondía a una patología, sino que
es parte de la diversidad del ser humano.
Quién podría negar que las personas del mismo sexo pueden vivir de
manera, adulta, libre y responsable su sexualidad? Nadie puede, y
menos en nombre de Dios, afirmar que hay una sola manera de vivir la
sexualidad y el amor. La naturaleza, rica en multiplicidad, también
nos enseña que, la diversidad, no atenta contra ella, si no que la
embellece. Citar a la "ley natural" para oponerse a esta legislación
es solo una posición fijista, dura, congelada, de la realidad
pretendida como "natural", sin entender los complejos procesos
culturales.
Entendemos que un legislador, puede profesar profundamente su fe
cristiana y católica, y, a la vez, con total libertad de conciencia,
pensar, definir y actuar distinto a lo que propone la jerarquía
eclesial. En la Iglesia Católica, no hay un "pensamiento único", hay
lugar para la diversidad y la pluralidad. Por otra parte, un
legislador, no legisla para la comunidad católica, legisla para toda
la ciudadanía. No debiera ofender ni molestar a nadie, por el
contrario, debiera ser motivo de alegría, que las personas del mismo
sexo, que tradicionalmente han sido objeto de burlas,
discriminaciones, condenas, estigmas, anatemas, prejuicios y obligadas
a vivir en la clandestinidad u ocultando sus más profundos
sentimientos, hoy puedan sentirse libres y amparados por una ley de la
Nación que les reconoce su derecho al amor y a la familia, no como una
concesión de mala gana, si no como un derecho inalienable.
Grupo Sacerdotal Enrique Angelelli
Pbro. Nicolás Alessio
Provincia de Córdoba
Aporte al debate sobre modificaciones a la ley de matrimonio civil
Nicolás Alessio
*"Dios es amor, el que permanece en el amor, permanece en Dios y Dios
en él". San Juan. *
*"Dios es espíritu, donde está el Espíritu esta la libertad". San
Pablo a los Corintio.*
*"Ya no hay diferencia entre judío y griego, esclavo y hombre libre,
entre varón y mujer, porque todos ustedes son uno solo en Cristo
Jesús". San Pablo a los Gálatas. *
Ante la posibilidad de una ley que permita a personas del mismo sexo
ser "matrimonio" y vivir profundamente el amor y la sexualidad,
entendemos que aprobarla, acompañarla y profundizarla nos pone en el
camino del Evangelio de Jesús. Un Jesús que nos ha revelado el rostro
amoroso de su Dios. No necesariamente ni siempre, la iglesia oficial,
y sus opiniones, coinciden con el Evangelio. Este tema es uno de esos
casos.
Veamos:
- Jesús nunca fijó una doctrina cerrada sobre el matrimonio,
simplemente siguió las costumbres de su época y avanzó en reconocer y
defender, de una manera especial a las mujeres, en un contexto social
machista y patriarcal....
- Jesús jamás condenó ni mencionó la homosexualidad, sí se enfrentó a
los soberbios, a los que se creían puros, a los que tenían el poder
opresor, a los que esclavizaban, a los que humillaban...
- Jesús siempre puso la Ley al servicio de una mayor humanización,
donde el centro sea la persona y, sobre todo, los proscriptos, los
olvidados, los últimos...
- el término "homosexual" no aparece en la literatura sino hasta fines
del siglo XIX, en los tiempos bíblicos no existía una comprensión
elaborada de lo que actualmente entendemos por orientación
sexual...mal se podría condenar la homosexualidad....
- toda la revelación bíblica apunta a centrarnos en el amor, sin
exclusiones de ningún tipo, y con predilección por los marginados, los
proscriptos, los ninguneados, los postergados, los acusados...
- si algunos textos del Antiguo Testamento, parecen condenar la
homosexualidad, en realidad lo que están rechazando, es, o la
idolatría que tal práctica revelaba o, en todo caso, como en el caso
de Sodoma, la falta de hospitalidad, en Ezequiel 16:49-50 por ejemplo,
"Sodoma" es soberbia, gula y no socorrer al pobre y al indigente, es
decir, no tiene nada que ver con un pecado "sexual". Por otra parte,
esos textos del Antiguo Testamento, jamás se refieren a las lesbianas,
solo hablan de los varones.
- si algunos textos de las cartas apostólicas incluyen en sus listas
de "pecado" a la homosexualidad, es solo para adaptarse a los códigos
morales greco romanos, y en ese sentido recordar el pecado de
idolatría que tales costumbres significaban, o condenar las practicas
de abuso, prepotencia, explotación sexual, sean estas hetero u homo
sexuales, pero de ninguna manera expresan una condena a la
homosexualidad como tal...
- toda la revelación bíblica y con más razón, el Nuevo Testamento, no
es un código de moral, citar textos aislados para condenar la
homosexualidad es un fundamentalismo anacrónico incapaz de entender
los textos en su lugar histórico particular, es usar algunos textos
para justificar los propios prejuicios. Hacer de la Biblia un manual
de moral sexual sería caer en el legalismo judío duramente criticado
por Jesús, la Biblia es la revelación de un Dios que nos quiere ver
libres, gozosos y felices y, que por eso, nos invita a enfrentar a
todo el que oprime, discrimina, rechaza, expulsa, odia, segrega,
separa.
Entendemos la homosexualidad, como una manera distinta, diferente,
diversa, de vivir la sexualidad y el amor, no como una rareza y menos
como una enfermedad. Desde hace 37 años la homosexualidad no se
considera un trastorno psiquiátrico y la Organización de las Naciones
Unidas (ONU) a través de la OMS (Organización Mundial de la Salud) la
eliminó como trastorno mental el 17 de mayo 1990 por considerar, con
criterios científicos, que no correspondía a una patología, sino que
es parte de la diversidad del ser humano.
Quién podría negar que las personas del mismo sexo pueden vivir de
manera, adulta, libre y responsable su sexualidad? Nadie puede, y
menos en nombre de Dios, afirmar que hay una sola manera de vivir la
sexualidad y el amor. La naturaleza, rica en multiplicidad, también
nos enseña que, la diversidad, no atenta contra ella, si no que la
embellece. Citar a la "ley natural" para oponerse a esta legislación
es solo una posición fijista, dura, congelada, de la realidad
pretendida como "natural", sin entender los complejos procesos
culturales.
Entendemos que un legislador, puede profesar profundamente su fe
cristiana y católica, y, a la vez, con total libertad de conciencia,
pensar, definir y actuar distinto a lo que propone la jerarquía
eclesial. En la Iglesia Católica, no hay un "pensamiento único", hay
lugar para la diversidad y la pluralidad. Por otra parte, un
legislador, no legisla para la comunidad católica, legisla para toda
la ciudadanía. No debiera ofender ni molestar a nadie, por el
contrario, debiera ser motivo de alegría, que las personas del mismo
sexo, que tradicionalmente han sido objeto de burlas,
discriminaciones, condenas, estigmas, anatemas, prejuicios y obligadas
a vivir en la clandestinidad u ocultando sus más profundos
sentimientos, hoy puedan sentirse libres y amparados por una ley de la
Nación que les reconoce su derecho al amor y a la familia, no como una
concesión de mala gana, si no como un derecho inalienable.
Grupo Sacerdotal Enrique Angelelli
Pbro. Nicolás Alessio
Provincia de Córdoba
